個々人が身体に埋めた”チップ”を＜口座＞とし、生体認証型電子通貨が経済の基礎となり、現金は滅びた未来。
ある日、電子通貨のブロックチェーン（ＢＣ）の起点、ジェネシスブロックが書き換えられた。
「我、再臨せり。以後、汝ら人が重んじてやまない金を以て治むる」との神の宣明だった。
分散型記録であるＢＣの書換は事実上不可能であり、書換は人智を越えた演算能力の証左となった。ＢＣには次々＜啓示＞が書き込まれ、人々はそれに従うことで、対価の金が与えられると知った。
ただ神は、対話には一切応じず、電子通貨を与える以外に人との関わりを持たなかった。

技術者で小金持ちのリウは、神はようやく実利を解したと思った。
レストランで「かしずく者に価格の十分の一を与えよ」との啓示に従ってみた。結果、ウェイターに渡したより少し多い額が神から振り込まれ、ほくそ笑む。
電子通貨のマイニング方式になぞらえ、信仰の証（プルーフオブピエティ）と呼ばれる仕組みだった。

電子通貨は二一世紀の仮想通貨を祖とし、中央銀行等の管理主体がない。これにより経済の自由度が高まった社会をリウは気に入っていた。最初は神が金を出すのが面白かったが、見張られている気もして、息苦しくなる。

リウは、古い友人のフーから、金を人の手に取り戻そうと声をかけられる。
曰く、人は金によって、神という超越的価値でなく、目の前の価値を重んじる自由を得た。
「金は尊い、神よりも」とフーは言う。
金を求める動きも加熱していた。
身体の一部を信仰の証として供犠した貧者が、途方もない額を与えられた。リウの知人にも続いた者がいた。
こうした出来事から神への嫌悪を覚えたリウは、フーに応じる。

フーは、神を「犠牲と対価のプロトコル」と定義する。
神は、犠牲を基礎とした規則性を持つ。対話に応じないのも、応じる機能がないためだという。
神は”チップ”を通じて、人の主体的行動に伴う「犠牲」に係る生体反応を計測し、信仰を定量化し「対価」を与えていると仮説を立てる。行動の善悪は不問。啓示の示すモデルとの近似性を判断しているだけだという。
信仰も金も、犠牲を払う点で似ている。金を媒介にしたのはそのためだろうと言う。

現行の電子通貨の三十年の歴史上、五件しかない侵入のうち二件がフーの行為だった。ＢＣ侵入技術は群を抜いていた。
フーとリウはＢＣへ侵入し神の切り離しを図る。
だが、失敗した。
ありえないはずのハードウェア異常が起き、ＢＣから排除執行され、侵入口に用いた彼らの＜口座＞は凍結された。二人は有り金をすべて失った。

そのとき、リウ達の後ろの蛇口から砂金が溢れ出した。
主体的行動の結果、金を失うという「犠牲」。神は＜口座＞を失った二人に、現物の「対価」を与えた。
自らに仇なすリウ達に対しても、分け隔てなく。フーの想定通り、神はプロトコル的で、そこに善悪の判断はなかった。
だが神はＢＣ内のみならず、現実にも干渉しうることがわかると、二人は呆然と、そして慄然とした。